關(guān)于風(fēng)潮
全新國(guó)潮系列產(chǎn)品
無(wú)論是色彩紋樣的傳承，還是二十四節(jié)氣的申遺，這是我們對(duì)文化傳承的信念。
無(wú)論是元末清初的四大名著，還是近代雨果文學(xué)的科幻三體,這是我們對(duì)精神世界的追求。
無(wú)論是300年前金嵌珍珠天球儀的震撼，還是天問(wèn)升天奮斗下海的無(wú)畏，這是我們對(duì)未知世界的探索。
中國(guó)自信， 中國(guó)創(chuàng)新，中國(guó)夢(mèng)想，這就是屬于我們的時(shí)代。
研發(fā)背景：東方文藝復(fù)興
4.0消費(fèi)時(shí)代的到來(lái)，消費(fèi)群體的消費(fèi)力重心逐年偏向年輕人，消費(fèi)內(nèi)容也逐漸轉(zhuǎn)向文化、思潮等精神內(nèi)容。在Z世代消費(fèi)群體消費(fèi)力日益增加的情況下，中國(guó)迎來(lái)了文化復(fù)興的爆發(fā)時(shí)刻。隨著我們對(duì)國(guó)潮更深層次的探討發(fā)現(xiàn)，它的表層是文化融合與多元雜交，內(nèi)在則是新價(jià)值觀對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀；國(guó)潮背后彰顯的是含義是中國(guó)文化的偉大復(fù)興，是大眾審美被歐美統(tǒng)治數(shù)年后東方審美的浮現(xiàn)，亦是東西方審美文化差異的顯著體現(xiàn)。我們?cè)谔骄繃?guó)潮的路上逐漸覺(jué)察到，中華上下五千年，流逝的是時(shí)間，不變的是中華文明的文化自信、思想獨(dú)立、勇敢無(wú)畏的特質(zhì)，這些特質(zhì)體現(xiàn)出了中華兒女對(duì)文化傳承的信念、對(duì)精神世界的追求、對(duì)未知領(lǐng)域的探索的價(jià)值內(nèi)核，從而確定了三大國(guó)潮主題風(fēng)格的方向，古韻國(guó)風(fēng)-無(wú)憂鎮(zhèn)（國(guó)風(fēng)）、一夢(mèng)華胥-逍遙界（國(guó)漫）、有界之外-造物局（東方賽博）。
古韻國(guó)風(fēng)-無(wú)憂鎮(zhèn)（國(guó)風(fēng)）
相傳古人以星為點(diǎn)，妙思連線?！稛o(wú)憂鎮(zhèn)》講述了萬(wàn)物與二十四節(jié)氣之間的微妙聯(lián)系，營(yíng)造了一個(gè)知曉節(jié)氣四季無(wú)憂的桃花源，是古人苦心于天地間智慧才得以保萬(wàn)民衣食無(wú)憂，是歷經(jīng)時(shí)代的積累造就了如今的無(wú)憂，理應(yīng)傳承。我們的無(wú)憂鎮(zhèn)產(chǎn)品主要面向于文旅小鎮(zhèn)的場(chǎng)景營(yíng)造。
有界之外-造物局（東方賽博）
中華造物的異想天開(kāi)，有關(guān)創(chuàng)新的極致之旅。《造物局》是在科技背景下衍生而來(lái)的未來(lái)空間，未來(lái)街頭充斥著元宇宙的產(chǎn)物。雖然我們的生活沒(méi)有邊界，但是人類的想象永恒無(wú)界。造物局產(chǎn)品主要面向于購(gòu)物中心室內(nèi)的場(chǎng)景營(yíng)造。
一夢(mèng)華胥-逍遙界（國(guó)漫）
不囿五行，自在逍遙。《逍遙界》以莊周夢(mèng)蝶為藍(lán)本，感嘆五千年國(guó)人最不缺乏的便是創(chuàng)造力，等待你我的的都是未知的際遇，栩栩然也入逍遙。逍遙界產(chǎn)品主要面向于開(kāi)放式街區(qū)、金街的場(chǎng)景營(yíng)造。
風(fēng)潮在這次國(guó)潮場(chǎng)景設(shè)計(jì)元素使用上，以沉浸式場(chǎng)景5D理論為基礎(chǔ)，從形、聲、色、味、光五感來(lái)打造環(huán)繞式沉浸場(chǎng)景。同時(shí)，針對(duì)形狀（紋樣）、聲音、顏色、味道、光線五個(gè)方面挖掘了與之相對(duì)應(yīng)的中華傳統(tǒng)元素。
聲：樂(lè)時(shí)必舞舞時(shí)必樂(lè)
在不同歷史時(shí)期，樂(lè)器的應(yīng)用反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平；其次，樂(lè)器也充分體現(xiàn)了時(shí)代下人民對(duì)藝術(shù)追求、審美觀念的轉(zhuǎn)變，它不僅是歷史文化的載體，更是人文精神的載體。因此上海風(fēng)潮創(chuàng)研團(tuán)隊(duì)聯(lián)合獨(dú)立創(chuàng)作人@佰華工作室為三大場(chǎng)景打造原創(chuàng)旋律《無(wú)憂》《逍遙》《無(wú)界》。
形：紋必有意，意必吉祥
中國(guó)在數(shù)千年的發(fā)展中造就了璀璨的文化，紋樣就是其中代表之一。歷經(jīng)千年更迭，紋樣的載體及使用群體逐漸變化，因而促進(jìn)紋樣結(jié)構(gòu)、組織形式、色彩等的發(fā)展與演變，形成了令世界嘆為觀止的中華紋樣。上海風(fēng)潮創(chuàng)研團(tuán)隊(duì)在三個(gè)世界觀中都很好地運(yùn)用了中華傳統(tǒng)紋樣。
味：情緒感知，嗅覺(jué)催生
不同的氣味通過(guò)嗅覺(jué)可以直接影響我們的情緒感知。當(dāng)我們?cè)诟兄撤N氣味過(guò)程中帶有強(qiáng)烈的情緒時(shí)，那么下次我們?cè)傩岬酵葰馕逗蟊銜?huì)誘發(fā)同樣的回憶。因此上海風(fēng)潮創(chuàng)研團(tuán)隊(duì)與香氛工作室共同推出了嗅覺(jué)icon。
色：中華五色：青赤白黃黑
《周禮?春宮?大宗伯》講禮器：“以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方?！币虼松虾ｏL(fēng)潮創(chuàng)研團(tuán)隊(duì)以中華五色為基礎(chǔ)，分別對(duì)三大產(chǎn)品世界觀進(jìn)行色溫色相的選擇與調(diào)整，在國(guó)風(fēng)、國(guó)漫、東方賽博等不同場(chǎng)景甄選出適配的獨(dú)一無(wú)二的五色體系。
光：與自然界溝通的語(yǔ)言色溫角度
光可以告訴我們物體的形狀、材質(zhì)以及情緒，每個(gè)燈營(yíng)造的光都有其獨(dú)特的意義。所以上海風(fēng)潮創(chuàng)研團(tuán)隊(duì)前期做了大量光線色溫色度的研究。只有了解光、控制光，才能設(shè)計(jì)出會(huì)說(shuō)話的場(chǎng)景。
國(guó)潮場(chǎng)景衍生周邊
新時(shí)代下，文化繁盛復(fù)興，國(guó)潮領(lǐng)銜當(dāng)?shù)?。嶄新的價(jià)值觀如春風(fēng)化雨，不斷對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行建設(shè)性演繹與解讀。國(guó)潮誕生的背景,是大眾審美被歐美統(tǒng)治幾十年后，東方審美再次成為風(fēng)尚。中華文明的文化自信、思想獨(dú)立、勇敢無(wú)畏,在國(guó)潮語(yǔ)境中得以彰顯。
此番風(fēng)潮推出《國(guó)潮》場(chǎng)景,在表現(xiàn)風(fēng)格和故事場(chǎng)景設(shè)定上進(jìn)行了全新的探索和實(shí)踐，產(chǎn)品的打磨到成型，不是一個(gè)人的旅程,而是智慧合力的結(jié)晶。創(chuàng)作過(guò)程中逐漸清晰的故事、場(chǎng)景、世界觀,乃是團(tuán)隊(duì)每位創(chuàng)作者內(nèi)心被時(shí)代召喚的潛能反映。
出品團(tuán)隊(duì)：上海風(fēng)潮創(chuàng)新研發(fā)部
聯(lián)合出品：中國(guó)商業(yè)場(chǎng)景研究院
策劃支持：黃章林工作室
品牌官發(fā)：上海風(fēng)潮品牌部
推廣支持：地產(chǎn)自媒體聯(lián)盟、美陳網(wǎng)
原創(chuàng)字體：銳字潮牌字庫(kù)
原創(chuàng)音樂(lè)：佰華音樂(lè)工作室
視頻制作：上海新咔影視文化傳播有限公司
線上平臺(tái)：上海儒陌信息技術(shù)有限公司
品牌合作：緹客TCAKE
以上所有內(nèi)容，包含但不限于文案、原畫(huà)、P形象、logo標(biāo)識(shí)，場(chǎng)景元素均為上海風(fēng)潮文化科技有限公司版權(quán)所有，侵權(quán)必究。
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場(chǎng)景專線：400-100-2515
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